Maxime “fără dragoste”
septembrie 28, 2007 at 9:51 am | In De toate | 8 CommentsDin categoria “primite şi date mai departe”:
Inteligenţa fără dragoste te face pervers.
Justiţia fără dragoste te face implacabil.
Diplomaţia fără dragoste te face ipocrit.
Succesul fără dragoste te face arogant.
Bogăţia fără dragoste te face avar.
Supunerea fără dragoste te face servil.
Sărăcia fără dragoste te face orgolios.
Frumuseţea fără dragoste te face ridicol.
Autoritatea fără dragoste te face tiran.
Munca fără dragoste te face sclav.
Simplitatea fără dragoste îşi pierde valoarea.
Vorbele fără dragoste te fac introvertit.
Legea fără dragoste te supune.
Politica fără dragoste te face egoist.
Credinţa fără dragoste te face fanatic.
Crucea fără dragoste reprezintă tortura.
Bulă, blondele şi B—–x
septembrie 26, 2007 at 7:15 pm | In Demenţial | 15 CommentsTags: blonde, Bulă, René Girard, tapul ispasitor
Vă întrebaţi ce legătură au cele trei substantive din titlu? Toate încep cu “b”.
Ce ştim despre Bulă? E al 59-lea “mare român”. Descrierea lui, aşa cum o găsiţi aici este următoarea: Personaj fictiv, dar realist. Descendent (bastard?) al lui Păcală şi Mitică. Pare când foarte şmecher, când foarte fraier. În ambele ipostaze, şochează. Şi stârneşte râsul. Râdem de el ca să nu râdem de noi.
Bulă este, prin urmare, un personaj inexistent, dar mereu prezent printre noi. Bulă este ţapul ispăşitor, este cel care poartă toate vinile. Bulă nu este omorât (în) definitiv, precum ţapul din mecanismul victimar (vezi René Girard, Despre cele ascunse de la întemeierea lumii), dar el e mereu pus la zid de întreaga colectivitate: în bancurile cu Bulă, apar politicieni, judecători, poliţişti, preoţi, învăţătoare, profesori, părinţi, fraţi, surori, preşedinţi, ţărani, amante, colegi, soldaţi, tot ce vrei. Bulă este ţapul ispăşitor perfect. Am ales câteva bancuri scurte cu Bulă (…şi nu din acelea scabroase):
* Bulă vede pentru prima dată un curcubeu.
- Mamă, uite ce reclamă frumoasă!
*- Bulă, de ce a creat Dumnezeu mai întâi bărbatul?
- Pentru ca, măcar o dată în viaţă, să poată vorbi liber.
* Ce s-a gândit Bulă să-i ia mamei de ziua ei? – O sută de parai din portmoneu.
*- Bulă, în propoziţia “Venea o moară pe Siret”, care-i subiectul?
- Venea.
- Cum să fie venea, măi Bulă?
- Păi, Venea îl omoară pe Siret.
Şi aşa, am trecut la blonde. Din multe puncte de vedere, blondele şi Bulă se aseamănă. Particularizarea se face în privinţa vinii, a culpei. Blondele nu sunt vinovate pentru toate greşelile, de orice fel ar fi ele, cum este vinovat Bulă. Ele sunt îndeosebi vinovate de prostie. Ca oltenii, irlandezii sau… poliţiştii. Şi, uneori, blondele sunt salvate de la această “condamnare” (vezi filmul Legally Blonde). “Învinuirea” blondelor e un gest selectiv pe care nu ne propunem acum să-l lămurim. Brunetele, şatenele şi roşcatele (de la mama natură) sunt la fel de susceptibile de prostie. Şi chiar o dovedesc cu prisosinţă (cel puţin la fel de mult). Ca să nu mai vorbim de posibilitatea de a-ţi schimba culoarea părului… momentan nu avem timp pentru asemenea chestiuni colaterale.
Ceea ce ne interesează e funcţionalitatea acestui mecanism victimar, în care blondele ajung şi ele în postură de ţap ispăşitor. Aşa se face că toată prostia din lume se adună cu macaralele pe capul lor, că zi de zi sunt legate la stâlpul infamiei, fără a fi omorâte (în) definitiv, se înţelege.

Cel mai uşor e să-i răstignim pe alţii. Cu propria răstignire merge mai greu!…
Jardin du Luxembourg, (de) altfel…
septembrie 24, 2007 at 3:18 pm | In De (la) prieteni | 3 CommentsCu totul altceva ne vine-n minte când evocăm le Jardin du Luxembourg. Pe retina memoriei se iveşte le Palais du Luxembourg, actualul sediu al Senatului, le Musée du Luxembourg, l’Orangerie sau l’Ecole des Mines de Paris, pe unde trecu, în calitate de elev, şi Henri Poincaré la vremea lui.
Şi totuşi, instantaneul de mai jos e… nu ştiu… ca o invitaţie la aşezare. De pe-o bună dimineaţă, iei un scaun şi-l ştergi cu batista din buzunar. Îl potriveşti sub razele soarelui şi-ţi fixezi “panorama”. Te-aşezi şi zici o mulţumire în gând. Un trecător te-aude, ca printr-o minune, şi se-apropie încet. Îl vezi cum repetă gesturile tale. Apoi un altul. Fiecare mulţumire cheamă un nou trecător. Şi stivele de scaune se împrăştie în curând prin toată grădina…


Iar celor care le e dor de un altfel de “Luco”, să se uite-aici.
Dor de “Scara la cer” a lui Marin Sorescu
septembrie 23, 2007 at 11:31 am | In De toate | 6 CommentsIeri mi s-a făcut un dor nebun de “Scara la cer” a lui Marin Sorescu. Îmi aminteam din ea de pânza de păianjen pe care sufletul o ia spre cer pâş, pâş! Între ţipătul dintâi al nou-născutului şi interjecţia ultimă, o întreagă viaţă… cuvântul întreg cu ale sale sensuri deversate în semnificaţii complexe.
Pâş, pâş-ul” lui Sorescu mi-a amintit, paradoxal, de reclama aceea în care se vorbeşte o cu totul altă limbă, iar privitorul vede imaginea autoturismului. Obiectul real e acolo şi spune tot, nu are nevoie de alte cuvinte inteligibile care să îl descrie. Aşa şi interjecţia reduplicată a lui Sorescu în faţa morţii!
Sorescu a venit la noi la facultate şi ne-a vrăjit cu ironiile lui spuse cu un zâmbet larg cât toată faţa! Mă întrebam când e serios acest tip:
“Am văzut lumină pe pământ
Şi m-am născut şi eu
Să văd ce mai faceţi.
Sănătoşi? voinici?
Cum o mai duceţi cu fericirea?
Mulţumesc, nu îmi răspundeţi,
Nu am timp de răspunsuri,
Abia dacă am timp să pun întrebări.
Dar îmi place aici.
E cald, e frumos
Şi atâta lumină încât
Creşte iarba.”
Apoi veni vorba de fata aceea care se uita la el cu sufletul şi care ştia să-i prepare cafeaua amară. Şi era vorba de târguiala lui cu Dumnezeu ca să facă naveta între rai şi iad. Nu voia decât “o carte, o femeie şi o sticlă cu vin” să poată ţine cursuri în rai. O femeie, ca material didactic pentru păcătoşii din iad, o carte să le-o tălmăcească drepţilor din rai şi vinul, să-i dea curaj să suporte “diferenţele de temperatură, luminozitate şi presiune dintre rai şi iad”. Şi Domnul îi spune că cere prea mult…
Şi apoi ne-a cerut un nume obişnuit la români. Şi toţi l-au ales pe ION, şi l-a scris mare, cu creta albă pe tabla neagră. Şi-au urmat o înşiruire de calităţi şi încă o înşiruire de metehne. Apoi, concluzia: ION=NOI. Am văzut scris mare, cu creta albă pe tabla neagră.
Mi s-a făcut un dor nebun după “Scara la cer” a lui Sorescu. Să o reînvăţ pe de rost, ascultând Requiem-ul lui Mozart. Şi o petală de mac căzătoare invers să fie trambulina pentru saltul la cer. O altfel de:
Scară la cer
Un fir de păianjen
Atârnă de tavan.
Exact deasupra patului meu.
În fiecare zi observ
Cum se lasă tot mai jos.
Mi se trimite şi
Scara la cer – zic,
Mi se aruncă de sus.
Deşi am slăbit îngrozitor de mult
Sunt doar fantoma celui ce am fost
Ma gândesc că trupul meu
Este totuşi prea greu
Pentru scara asta delicată.
- Suflete, ia-o tu înainte.
Pâş! Pâş!
Coincidenţe cu prieteni şi bufniţe
septembrie 22, 2007 at 9:13 am | In De viaţă | Leave a CommentPornind de la acest articol, am decis să vă spun şi eu două… coincidenţe. E drept că recunoaşterea elementului miraculos în coincidenţele trăite e o chestiune subiectivă. Noi suntem cei care decidem ce procentaj de miracol se află în ele. Avem parte, în schimb, şi de coincidenţe cu conotaţii negative. Ne întâlnim în acelaşi loc cu persoane pe care nu le agreăm, tensiunea creşte… şi sfârşim prin a repeta uimirea doamnei Martin din Cântăreaţa cheală de Eugen Ionescu: “Ce ciudat! ce bizar! şi ce coincidenţă!” Iar altor coincidenţe negative, le spunem simplu: ghinion.
Să ne întoarcem la cele două întâmplări de care vă spuneam mai sus. În prima, se făcea că trecuse ceva vreme de când nu mai reuşisem să povestesc în detaliu cu o prietenă foarte bună despre ce ni se întâmplă fiecăreia. Era o zi de sâmbătă, iar gândul îmi stăruia asupra ei neînţeles de mult.
Am făcut cumpărături, am gătit, am pus în ordine corespondenţa, mi-am vizitat sora. În toate aceste mărunţişuri ale zilei, gândul la prietena mea nu-mi dădea pace. Nu ştiam că e plecată. Orice aş fi făcut, în atribuţiile casnice ori în răgazul de lectură şi meditare, aveam sentimentul că se întâmplă ceva grav cu prietena mea. Nu-mi rămânea decât să mă rog “pe pipăite”: Doamne, Tu ştii unde se află şi care sunt nevoile ei în acest moment. Tu poţi fi acolo, aşa cum eşti aici. Deşi nu ştiu ce se întâmplă, neliniştea inimii mele creşte, aşa că arunc asupra Ta îngrijorarea mea. Te rog, fii cu ea, trimite îngeri nevăzuţi să o însoţească, ţine-o pe cele mai bune Mâini!
A mai trecut o vreme până am reuşit să o contactez telefonic. I-am spus că, în acea sâmbătă, gândul la ea nu mi-a dat pace, nici sentimentul că i se întâmplă ceva grav. Mi-a spus simplu că abia acum înţelege de ce s-a ales doar cu o luxaţie după accidentul de la ski. S-a întâmplat rapid, cum se întâmplă toate lucrurile în faţa cărora nu mai reuşeşti să reacţionezi. Când a văzut obstacolul din faţa ei, s-a speriat, a făcut o manevră greşită şi urma să aibă un impact foarte puternic cu obstacolul, putea avea fractură deschisă. Ca printr-o minune, s-a aflat acolo ceva care să atenueze impactul. S-a ales cu o luxaţie…
Eu ştiu că a fost o altfel de… coincidenţă.
*

*
A doua întâmplare e de altă natură. Am căutat într-un dicţionar de simboluri ce era scris în dreptul bufniţei. Nu am găsit informaţiile pe care le căutam, legate de ochii păsării, dar m-a surprins că, povestind cu cineva, m-a rugat să caut informaţii despre… bufniţă. A doua zi, m-am uitat în acelaşi dicţionar la cucuvea. Aici am găsit mai multe date de care aveam nevoie: se preciza că era pasărea Athenei, pasăre de noapte, care nu se împacă defel cu lumina solară, spre deosebire de vultur, care înfruntă lumina soarelui curajos. Se făceau distincţii între cunoaşterea raţională şi cea intuitivă (nocturnă şi solară).
În ziua următoare, am terminat mai repede orele la Drept şi, în loc să merg spre casă, am luat-o pe o stradă care ducea spre centru. În capătul străzii, se afla baroul de avocaţi. Când ajung aproape de barou, văd pe cealaltă parte a străzii (înguste de altfel) căzând din cer o “dihanie”. Penajul maroniu, cu pete mici, negre… o văd cum se contorsionează să se ridice pe cele două picioare. Dintr-o dată, se întoarce spre mine. Stăteam în faţa ei, pe trotuarul opus. Mă priveşte drept în ochi, cu ochi de un roşu-portocaliu neaşteptat… Era o bufniţă! În viaţa mea n-am mai văzut bufniţă adevărată în afara spaţiului grădinilor zoologice. Eram în plin furnicar urban, în centrul oraşului, nu într-un loc cu clădiri părăsite şi în plină amiază, cu puternică lumină solară. Am rămas ca trăsnită. M-am uitat cu ochii mei verzi în ochii ei roşii preţ de câteva secunde. Căzuse aproape de roata unei maşini parcate pe partea opusă a drumului şi, din fericire, nu venea nicio altă maşină care s-o alunge de acolo. În acea tăcere uimitoare, scurtă, copleşitoare, solară, ne-am privit fascinant… Apoi s-a înălţat, căutând ramurile unui copac din apropiere, refugiindu-se de spectacolul zilei, prea zgomotos cu siguranţă pentru biata pasăre… Am mai facut doi paşi, cu spatele de acum la ea, şi am văzut un bărbat care o urmărea, la rândul lui, fără să clipească. Era fascinat de arătarea păsării în peisajul urban…
N-am înţeles de ce am văzut-o după ce am căutat simbolistica ei. N-am înţeles de ce a invadat lumea mea (plecasem mai repede de la oră, iar dacă stateam până la capăt, ratam întâlnirea cu bufniţa). N-am înţeles de ce a ales să-şi întoarcă privirea dinspre partea opusă a străzii exact către mine (nu eram în câmpul ei vizual). Doar că privirea ei roşie mă urmăreşte… Foc? Fruct copt?
Poezia reclamelor şi comerţul cu visuri
septembrie 20, 2007 at 10:37 am | In De gândit | 2 CommentsPublicitatea a devenit obiect de studiu nu doar pentru profesionişti, ci şi pentru elevi. În manualele de română de clasa a V-a, există lecţii despre limbajul publicitar, despre imaginea care promovează un obiect sau altul, un serviciu sau altul, despre ambalajul produselor.
Se ştie că reclama se adresează în primul rând văzului şi auzului, deşi, în ultima vreme, gustul, pipăitul şi mirosul sunt tot mai des exploatate de producători pentru a-şi impune pe piaţă produsele – într-o revistă, reclama la un parfum e adeseori însoţită de un eşantion din parfumul respectiv, reclama la o ţesătură se face oferindu-se un eşantion de ţesătură etc. Profesioniştii se încăpăţânează să inventeze un sistem prin care să trimită pe internet mesaje însoţite de mirosul produsului prezentat. Sigur, e vorba mai ales de cosmetice, de produse de frumuseţe, nu de alte produse cu miros puternic (detergenţi, dezinfectanţi, insecticide etc.).
Dacă publicitatea vizează, aşadar, în primul rând sfera simţurilor, percepţia senzorială, pentru a exercita o tensiune persuasivă, care să-l determine pe clientul potenţial să achiziţioneze un produs sau altul, nici sfera imaginaţiei umane nu a fost lăsată deoparte. Pentru a-şi vinde marfa, ofertanţii apelează atât la facultăţile senzoriale, cât şi la facultăţile imaginative. Pentru că omul se află într-o permanentă tatonare realitate-imaginaţie, conştient-subconştient, era de aşteptat ca publicitatea să exploateze imaginaţia lui. Turnurile poetice se adresează întâi creativităţii sale şi, apoi, dorinţei sale de libertate, atracţiei exercitate de orizontul misterului:
1. AIR FRANCE – Faire du ciel le plus bel endroit de la terre [Să facem cerul cel mai frumos loc de pe pământ]
2. VISA INFINITE – La seule limite sera votre imagination [Singura limită va fi imaginaţia dvs.]
3. PENTAX – Vivez votre passion sans limite [Trăiţi-vă pasiunea fără limită]
4. AMERICAN EXPRESS – Garanties qui vous donnent envie de vous évader quelques soient vos rêves [Garanţii care vă dau chef să evadaţi, oricare ar fi visurile voastre]
5. CARAN D’ACHE – Avec un bijou, le plaisir même d’écrire se transforme en beauté [Cu o bijuterie, plăcerea însăşi a scrisului se transformă în frumuseţe]
În toate aceste exemple, sentimentul de evadare, de depăşire a limitelor sau de trăire maximă sunt prezente. Se încearcă anularea opoziţiei cer-pământ, resimţită uneori ameninţător de către om, visurile sunt tangibile, dez-limitarea o certitudine, atracţia misterului e seducătoare.
Şi visurile sunt marfă. Există vânzători, cu acte în regulă, cumpărători şi monedă de schimb. Se fac tranzacţii reale… pe bani mulţi. Ştiţi povestea americanului Dennis M. Hope care a devenit milionar vânzând… Luna. Receptorul mesajului publicitar este supus unui întreg travaliu, care culminează cu convingerea lui şi cu luarea deciziei de a cumpăra (produsul real sau visul):
- i se inspiră încredere;
- i se dă speranţă;
- i se face poftă;
- este sedus;
- e lăsat să viseze;
- e incitat să cumpere;
- e convins…
Ne întrebăm, aşadar:
1. De ce este dispus un om să plătească o sumă de bani reală pentru ceva ce are întâi de-a face cu facultatea sa imaginativă – “vacanţe de vis”, “insulă de vis”, “casă de vis”, “femeie de vis” de exemplu – înainte ca acest ceva să devină realitate?
2. De ce cumpără unii, cu sume importante, spaţii cosmice, ştiind că, deşi reale, rămân intangibile şi niciodată nu vor pune piciorul pe proprietăţile lor?
Dacă ne amintim ecleziastica postulare: “Cine va grăi şi va spune: ‘Iată lucrul acesta este nou’, s-a împlinit încă în vremurile trecute, de dinaintea noastră” (LXX, vol. 4, Polirom 2006, pp. 528-529), ar trebui să recunoaştem scenarii pe care şi alţii, înainte vreme, le-au trăit. Ce visuri s-au vândut şi cumpărat pe când omul nu nădăjduia să calce pe Lună? Comerţul cu visuri e vechi de când lumea?
“Ce a fost va mai fi… nu este nimic nou sub soare.”
L’éternelle rentrée şi Codul elevului
septembrie 17, 2007 at 7:50 pm | In (D)evenimenţial | 2 CommentsÎmi place că francezii spun la rentrée, când e vorba de reînceperea cursurilor toamna. Adică, reîntoarcerea. Un alt fel de “eternă reîntoarcere”. În loc de “l’éternel retour”, l’éternelle rentrée. Sigur, până la o vârstă, în istoria personală…
Şi “eternizată” în istoria omenităţii.
Dacă e nou început, e loc de festiv, de eveniment… E (d)evenimenţial. M-a amuzat să găsesc două variante ale Codului elevului, una “profesorală” şi una “gimnazială”, pe care vi le fac cunoscute şi vouă în cele ce urmează. Alături de acestea, urările mele de binecuvântat succes tuturor celor care s-au reîntors pe băncile şcolii!
A. O variantă “profesorală”, luată de aici:
1. Elevul este o personalitate în devenire: eu îl respect.
2. Elevul este curios; eu discut cu el.
3. Elevul se minunează: eu îl conduc să caute frumosul.
4. Elevul vrea să-şi afirme personalitatea: eu îl ajut să se cunoască.
5. Elevul îşi caută un model: eu îi ofer un exemplu.
6. Elevul îşi descoperă corpul: eu îi arăt că sănătatea este o forţă.
7. Elevul se îndoieşte de el: eu apreciez ceea ce face.
8. Elevul vrea să fie independent: îl invit să fie responsabil.
9. Elevul nu se cunoaşte decât pe sine: eu îl învăt şi altele.
10.Elevul are nevoie de un ideal: îl ajut să dea un sens vieţii sale.
B. O variantă “gimnazială”, adaptată după cea de aici:
1. Are întotdeauna dreptate, chiar dacă nu i se dă.
2. Nu copiază niciodată. Consultă.
3. Nu chiuleşte. Este solicitat în alte părţi
4. Nu rămâne corigent. Este lăsat corigent.
5. Nu înjură. Se descarcă.
6. Nu citeşte reviste în timpul orelor. Se informează.
7. Nu distruge şcoala. O decorează.
8. Nu aruncă cu cretă. Studiază legea gravitaţiei.
9. Nu insultă profesorii. Le aminteşte ce sunt.
10. Nu râde în ore. E fericit.
Din miracolele copilăriei mele (1) – Vindecarea
septembrie 16, 2007 at 10:12 am | In De miraculis, De probă | 17 CommentsExplicaţie: text sacadat după concertul vocal-simfonic al filarmonicii, cu Ceaikovski în program – “Concertul nr. 1 pentru pian şi orchestră” şi cu Carl Orff – “Carmina burana”. Legătura dintre concert şi textul sacadat nu este nici inspiraţională, nici de cauză-efect. Legătura e o măsură… de viaţă.
1. Ceasul cu cuc
De două săptămâni, ceasul cu cuc măsura la fel de conştiincios şi egal timpul scurs, care, doar pentru noi, tata şi copiii, avea o altă curgere. Mama era în spital, iar medicii încercaseră în aceste două săptămâni nu mai puţin de 9 tratamente pentru a-i opri supurarea rănii de la picior. Piciorul era, pe porţiuni, vânăt, negru, roşu, iar dacă te uitai atent, puteai zări osul. Fiind însărcinată, medicii se aflau în dificultate, pentru că nu orice tratament se preta situaţiei. Practic, i-au spus tatălui meu că, în timpul sarcinii, rana nu se închide. “Facem tot ce putem să reducem durerea.”
În acea seară, tata s-a întors de la spital foarte abătut. Fiecare ne-am pitit în colţişorul nostru, nu mai aveam curajul să punem întrebări, tensiunea din casă sporea cu fiecare tic-tac al conştiinciosului şi dragului nostru ceas cu cuc, tronând stingher pe peretele din antreu.
2. Când ceasul îngheaţă timpul şi râsul
Cu toate că jocurile copilăreşti ne răpeau mereu gândurilor triste, cu toate că ni se întâmpla uneori să izbucnim în râs şi în momentele cele mai sobre – îmi amintesc cum, la o rugăciune, s-a auzit un sunet ciudat şi, în loc de Amin, am izbucnit cu toţii în râs, de nu mai ştiau mama şi tata cum să ne potolească – cu toate acestea, în acea seară, după ce tata venise de la spital, niciunul dintre fraţii şi surorile mele nu mai avea dispoziţie ludică. Niciun comentariu nu mai trecea de la unul la altul, niciun “telefon fără fir”, nici priviri cu coada ochiului, nici bileţele sau mici jucării de plastic, cu semnificaţiile aferente, strecurate în palma celuilalt.
Continue reading Din miracolele copilăriei mele (1) – Vindecarea…
Cine şi-a găsit locul-pereche?
septembrie 14, 2007 at 6:59 pm | In De (la) prieteni | 13 CommentsCâştigător la Categoria Oameni a Concursului Foto organizat de revista National Geographic România – la această categorie au fost înscrise 713 fotografii – Voicu Bojan scrie în textul care însoţeşte foto-reportajul despre satul Măguri, din numărul pe septembrie 2007 al revistei “National Geographic”, următoarele:
Sunt convins că, aşa cum există suflete-pereche, există şi locuri-pereche.
Am citit cu mult interes excelenta descriere făcută de Voicu Bojan acestui loc închis, paradoxal deschis, acestui spaţiu cu inflexiuni ancestrale, cu tuşe de eternitate pe la obloanele zilei şi nopţii – “eu ştiu că veşnicia s-a născut la sat” (Lucian Blaga) – şi am înţeles că doar fiind acolo, poţi stabili o astfel de legătură nevăzută, dar puternic “reflectorizantă” cu locul, aşa încât să-l numeşti loc-pereche.
În sfârşit, în mileniul trei…
septembrie 12, 2007 at 10:18 pm | In (D)evenimenţial | Leave a CommentAm aflat, în sfârşit, cine este noul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române. Am consemnat, pur şi simplu, acest eveniment, pentru că, fără îndoială, ne priveşte… se răsfrânge asupră-ne! Aşa, ca-ntr-un joc de lumini… şi umbre…
De altă parte, simultaneitatea cu trecerea în mileniul trei în spaţiul geocultural etiopian e prilej de meditaţie asupra discontinuităţii asumării temporale şi de mulţumire că există o Fiinţă suverană, pe care nimic în istorie nu O poate lua prin surprindere!
Aşadar, Etiopia a sărbătorit intrarea în mileniul trei!
Ca în calendarul copt, în calendarul etiopian există 12 luni a câte 30 de zile, la care se adaugă 5 sau 6 zile suplimentare (fr. jours épagomènes), care formează ceea ce se numeşte a treisprezecea lună. A şasea zi suplimentară se adaugă din patru în patru ani, corespunzând zilei de 29 august din calendarul iulian. Aşa se face că Anul Nou se serbează în Etiopia în prima zi a lunii Meskerem, ceea ce înseamnă la noi 11-12 septembrie.
Dicteu automat de 11 septembrie
septembrie 11, 2007 at 2:02 pm | In De probă | 15 CommentsIsteria din 2001 mi-o amintesc, fiindcă, la un moment dat, s-a produs saturaţia. Am refuzat să mai pornim în casă televizorul, radioul, am sărit peste paginile de ştiri de pe net. Un prieten m-a întrebat dacă înseamnă ceva pentru mine durerea celor care şi-au pierdut fiinţele dragi odată cu prăbuşirea turnurilor. Mi-a spus că pentru el nu înseamnă nimic. Istoria personală e cea care înregistrează durerea, şi aceasta e, mai ales, personală. Cum să suferi cu cei care au fost prinşi de tsunami şi şi-au scos pe braţe copiii morţi din apă? N-ai fost tu acolo. Nu li s-a întâmplat alor tăi. Suferinţa înseamnă ceva câtă vreme este a ta. Şi, chiar dacă cei mai apropiaţi îţi dau impresia că suferă împreună cu tine, de fapt eşti gol şi descoperit în faţa ei. Ca în faţa lui Dumnezeu. „Ţi-am văzut goliciunea, zise Suferinţa, nu mai are rost să te-ascunzi”.
Cristorealism(?) – chestiuni terminologice
septembrie 7, 2007 at 12:58 pm | In De(z)legat | 3 CommentsTags: cristorealism, Cuvinte la schimb, poezie crestina, poezie religioasa
Una dintre întrebările care a revenit în atenţia Cuvintelor la schimb zilele acestea este următoarea: Cum ar trebui să numim poezia pe care o scriem? Iar apoi urmează altele: Aparţinem poeziei hristice, curentului hristic? Există aşa ceva? Cum îi numeşte şi clasifică critica de specialitate pe poeţii români care au scris constant despre Dumnezeu şi relaţia cu El în poemele lor? E plauzibil termenul cristorealism?
Anul trecut (2006), editura Dacia publica o antologie de Poezie religioasă românească, alcătuită de Ion Buzaşi, în care, alături de Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vasile Voiculescu şi alţii care sunt “prin excelenţă religioşi”, apar şi creaţiile altor poeţi, care, cum ni se spune în prezentarea cărţii, ar conţine o “religiozitate difuză”.
Continue reading Cristorealism(?) – chestiuni terminologice…
Talantul lui Pavarotti
septembrie 7, 2007 at 9:39 am | In De viaţă | Leave a CommentVocea mea e un dar de la Dumnezeu. Iar eu îl dăruiesc altora!, mărturisea Pavarotti. Talantul pe care l-a primit l-a pus în negoţ exemplar – Nessun Dorma, La bohème, de Puccini, Lucia di Lammermoor, L’elisir d’amore, La fille du régiment de Donizetti, arii verdiene etc. Recunosc în mărturisirea lui o limbă comună. Ni s-au dat unul, cinci, zece talanţi – ni se cere să fim buni negustori.
Psalmul 3 – Psalm (dez)odiseic
septembrie 6, 2007 at 11:59 am | In De psalm(r)odiat | 3 CommentsŞtirile nu mai vin odată cu dangătul cela de clopot, Doamne drag, nu mai ştim că se moare şi-nvie decât dacă avem curent la aparate. Sau baterie…
De se-ntunecă cerul şi scapără, tună, n-auzim că Dumnezeu spre pământ Se-ntoarnă, Se-adună. Nici măcar că Poseidon ar fi vinovat de-orice mică sau mare furtună. Ne ia din avut viitura, iubiţii ne-ngroapă… şi vin uragane, incendii, tsunami, şi-n toate e numai zvâcnirea dementă a Mamii Natură.
La orice pas, Doamne, pe cale, ne-ademnesc actualizate Sirene, cu cântecul lor fecund şi paranormal ori cu trupul de jumătate mirene. De unde atâta ceară pentru urechi miliarde, s-astupe chemarea de dimineaţă la înfruptarea din trupul de spumă al humii?
De unde atâta sfântă ciulire, doar susurul blând şi-adierea de vânt să rămână – în măruntaiele auzirii?
Nu mai vine solul cu to(l)ba să-anunţe înc-o Domnească descălecare. Doar se strigă c-au venit patriarhi, preşedinţi şi vorbesc în engleză la difuzoare.
Ştii, drag Doamne, în cetate se zvoneşte fără de solie c-ai murit. Mireasa Ta-i la cheremul milioanelor înscrişi la peţit.
Astupă-Ţi, Doamne, urechile să nu-i mai auzi! Acoperă-Ţi ochii, Doamne, să nu ţâşnească din ei potop de flăcări să-i înghită!
Pleacă-Ţi urechea şi ochiul spre cel trecut de Charibda şi Scylla… de-a lotofagilor ispită!
Şi-n urmă, din haină de cerşetor mă-mbracă în haină nuntită…
Filosofo-teologhie la 4 ani
septembrie 5, 2007 at 8:58 am | In De toate | 6 Comments- Vezi, unchiu’, eu îs bogat. Avem maşină, două case, apartament, terenuri. Şi mai avem şi bani mulţi. Da’ tu eşti sărac.
- Aşa zici tu, că-s sărac? Vai de mine-atunci! Dacă-s sărac, înseamnă că trebuie să-mi dai şi mie bani, ca să am cu ce să-mi cumpăr de mâncare. Dacă nu mai am ce mânca, o să mor.
- Da’ nu-i nimic dacă mori, că te duci la Domnul Isus!… Şi acolo-i frumos!
- Dacă-i aşa frumos, tu de ce nu vrei să mori? Tu vrei să mori şi să mergi la Domnul Isus?
- Da’, eu nu pot să mor acum, că trebuie să muncesc. Până acum o muncit tati şi mami, acum trebuie să muncesc eu pentru ei.
- Da’ dacă unchiu’ nu are bani, trebuie să-i dai tu, să se descurce şi el, şi tuşa, să nu moară.
- Ba nu. Mai bine moare, aşa zice şi cântarea: “Că dacă murim, pentru Domnul trăim…”
…………………………………………………………………………………………..
Să zâmbeşti? Să plângi?

Amintiri viitoare cu “Stâlpii împuşcaţi” ai lui Liviu Mocan
septembrie 3, 2007 at 9:49 am | In De îngânat, de ochi(t) | Leave a CommentEram cei de la Cuvinte la schimb la el în atelier, şi Liviu Mocan ne vorbea cu aprigă gingăşie de Stâlpii împuşcaţi care erau doar în faza de machetă. Dar o machetă aleasă deja de juriul concursului să devină monument în cinstea martirilor Clujului din Decembrie 1989.

Atunci, Liviu ne-a spus simplu să ne rugăm pentru realizarea acestui proiect.
Continue reading Amintiri viitoare cu “Stâlpii împuşcaţi” ai lui Liviu Mocan…
Despre maci şi paraşute portocalii
septembrie 1, 2007 at 11:57 am | In (De)gustare | 11 CommentsAm auzit o expresie pe care n-o ştiam. A rămâne în mac înseamnă, în spaţiul slav, a rămâne fată bătrână.
Acest mesaj nu are legătură cu starea civilă. Constrângerile cauzale ale unei astfel de stări fiind depăşite, e vorba doar de o aducere în prezent a amintirii celor 13 ani când aveam să scriu un text (nu chiar atât de) banal şi sentimental (“sacra banalitate”), care avea să fie recitat mai târziu de mulţi, inclusiv la nunţi, în biserici. De-atunci am ales ca macii să însemne pentru mine iubirea, deşi, pentru alţii, ei au varii semnificaţii, de la căldura senzuală, orbitoare a soarelui de vară, la gustul particular al covrigilor şi cozonacilor, până la pierderea de sine, în uitare. De exemplu, zeiţei Demeter i se oferă un mac, ceea ce “reprezintă puterea somnului, uitarea care îi cuprinde pe oameni după moarte şi înainte de reînviere” (J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicţionar de simboluri, vol 2., p. 254).
Bloguieşte pe WordPress.com. | Theme: Pool by Borja Fernandez.
Entries and comments feeds.




