Cronică neconvenţională a Şcolii de vara Perichoresis – Emanuel (II)

1. Smochinul blestemat şi “mântuirea” lui – eticul şi esteticul sub lupă – dar mai ales sub grindina de comentarii. Texte ilustrative: Voiculescu, “Mântuirea smochinului” şi Evangheliile. Interesantă intervenţie, cu priză la… mişcări centrifuge, în luptă vizibilă cu mişcările centripete: dinspre artă spre “artă creştină”, dinspre imoral spre amoral, bine, frumos, rău, estetic, şi iar etic. (Natan şi Emilia)

2. Intervenţie fără tensiuni sonore, doar cu provocări pronunţiative, un soi de “cuminţenia catolică a pământului agoric“. Calm, calm… şi ne vom opri la calm. (Nicolae Bodea)

3. Prezentare de proiect, dispute aprinse despre ce există şi ce încă nu s-a sistematizat: retorică greacă / retorică iudaică. (Marius Sabou)

4. Foaie de minte, inimă şi… încă o dată inimă – lectura cadenţată de îndemnuri a Pildei fiului risipitor se pliază ecumenic peste amiaza vinerei, vinerea amiezii. (Diac. Daniel)

5. Stufoasă, proteică, “hiperproteică” prezentare a exerciţiului de memorie a Apei şi Cuvântului. De la texte întemeietoare pentru perioada comunistă la textele liturgice, de la imagini iconografice, la imagini experiment, de la opere de artă la curăţia tablourilor naturale, de la metafore ale drumului la detalii murale mănăstireşti. O debordantă preumblare…, dar nu pe ape, ci printre stropi – unii dătători de viaţă. (Răzvan Ionescu).

6. “Ultima Cină de taină” – 7 fotografii expuse de artistul clujean Voicu Bojan. Tentaţia cea mai mare ar fi aceea de a detalia fiecare fotografie în parte, dar… se strică surpriza. Oricum, chiar când vor fi accesibile pe net imaginile, efectul de oglindă nu va putea fi recuperat. Imaginile fotografice fiind suficient de mari, dacă se aşezau în faţa unei fotografii patru persoane şi se uitau în ea, se puteau urmări în oglindă cele patru chipuri pe fotografie. Extraordinar efect de participare. Ca şi cum privitorii erau acolo, în cadrul fotografiei, la Ultima Cină…